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姓名: | 刘硕斌 |
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领域: | 企业战略 运营管理 企业文化 领导艺术 |
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地点: | 广东 深圳 |
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五、五行之于世道觉悟的要义 《阴符经》将五行定义于五贼,其实有其深远寓意。五行实乃心之“为我”之欲望成盗成贼的。因为“为我”就要向外摄取,当人人均“为我”时,就只能巧取豪夺了,终究落于贼行。五行循环起于金终于土,金为纯净之象,因纯而贵;木为疏通之象,因通而生;水为运动之象,因动而活;火为转化之象,因破而立;土乃玄杂之象,因杂而和。 这里要特别说明的是,土实际就是金木水火的杂合,所以“和合”就是其最为关键的特性。其位在中宫,亦谓之中土“正位”,黄色亦为“正色”。所以易经《文言•坤》有“君子黄中通理,正位居体”之论。 我们中国世代均是以农业为根本,均落在一个土字上,所以又自谓“中土”。佛法大道开源于中华之西印度,西方五行为金,最后必终于中华之中土,其势必然。宗教界一直在就“释迦牟尼佛为什么投生在印度不投生中国”争论不休,这也算是一个缘由了。换句话说,末法时期,宇宙生命的大道大智慧最后必在中华之中土才有留存,其它都败落了。所以,释迦牟尼佛感叹说“人身难得,佛法难闻,中土难生,明师难遇”,生命能得这四种机缘是需要极大福报的。 寺庙佛像金身其实也自然吻合了金、土之大道义:一是居正位显正色,为宇宙生命智慧的核心中心,最终的归宿;二是金的纯净归一,极为尊贵;三是圆满,金始土终,五行循环,起点即是终点;四是显大道,源于土之和合性,能和合一切道法;五是中正中和示象显道,庄严智慧德相。 另外,开天辟地、天地分判后,世道万物,宇宙和生命就是一个通过水、火反复“安土”的过程。春、夏、秋、冬万物生、长、收、藏生气循环就是土在不同位的显现,所以每季交替中都是以辰、未、戌、丑土为用,故术数上有“四相五行皆藉土,九宫八卦不离壬”之论,后面再详论。 对人类文化和精神上的意义则如周易《系辞》所言“安土敦乎仁故能爱”。什么意思呢?敦即厚,为敦厚意。低土不过地,高土不外乎山,得敦厚之德则为大地、崇山(峻岭)。八卦中大地为坤崇山为艮。 大地由于敦厚之德所以能承载养育万物,却甘于低位,如坤卦象曰“地势坤,君子以厚德载物”,这本身就是自然界的大爱啊。崇是高的意思,亦谓崇高,因为高不可及才会引申出尊崇、崇拜意。山要能高要么大土堆积,雄浑伟岸,要么内具担当的风骨,骨势峻峭。骨多肉少之山神易现于外,亦谓峻岭非敦厚之德,容易引发割裂、刻薄性,不太吉利。所以艮卦上九爻有“敦艮,吉”。 山均有止之象,妙合知止而静定的德行,如《大学》“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。知止者不易迷执,气就不会杀伐激烈,自合气静、气柔、气和、气宽妙相。静定乃思维入顿悟的关键所在,得静定者神安,心神安就能看得清真实,就能于思虑中过滤掉那些不正的识见,才能得到正确的真实之理真理。这其实就是儒家源于易理的“止于至善”的最高境界了,禅宗则谓之明心见性的修为过程。所以,如何“安土”是具大道智慧的,最终都将落脚于佛家的觉悟理念,觉悟才能得大智慧,大智慧才能真正大慈、大悲、大爱、大善、至善,这也算是古人“安土敦乎仁故能爱”、“仁者乐山”的根本处了。 六、治国治政治企及修为的根本智慧 这里在谈谈土性与治国治政治企的智慧。土具和合、中正、厚德之性,所以治国治政治企首先就得明白正位、厚德、安土与和合的道理。 中即正,中道即正道,是谓正大光明。安土的核心在和合,和合方能厚德,所谓方正厚重,厚德方能承载万事万物,是谓厚德载物。所以,最能反映历代王朝治国治政的紫禁城(现在的故宫)及其气势延展的整个北京城整个一个方正厚重的气场,太和门、太和殿、中和门、中和殿、保和门、保和殿均围绕一个“和”字义,均是落脚在“土”性上。 而和合之道的关键又在“安心”,安心也是禅宗顿悟之道最为核心的,大道不会有二。所以《阴符经》说“五贼在心,施行于天”。这里天为时机、机缘,观机契机意。 安心之法佛家最为透彻,立于觉悟而明心见性、通道明理之印证。道家则多落于外在,强调调心调息、凝神安神的过程训练,如张三丰的传人李涵虚在《道窍谈》中有“调息之法自调心始,凝神之法自调息始”。调伏其心最难,关键在于不能自见其性,见性问题终究还是不明心所致。 所以,明心才能真正安心。心,静为真动为智,内纯真外圆满方能合道。 “纯”即是一、即是不二、即是真、即是净、即是正、即是直、即是专、即是“贞”、即是动中之静、静中之动、阳中之阴、阴中之阳,其合道所以贵重。所以周易坤卦用六爻才必为“利永贞”,“用六”就是用“贞”,始终保持纯真纯正(合道),做任何事业都永远会大吉大利。 五行和合归一(皈依佛法僧亦蕴含此意)则圆满,大智慧才能圆满。于世道论,五行和合方能阴阳平衡、方能中道而立本,如地支中辰戌丑未四土构成了承载生命运数的四极动态平台;于养生论,五行和合方能阴阳和合、方能精气神归元为元精、元气,成就元神合于道。方能“跳出三界外,不在五行中”而自己掌控命运。 不明和合之道者修为难以真正上路,必受五行生克制化左右,才会有术数之用之应。所以《阴符经》还有“天性,人也,人心,机也,立天之道,以定人也”之论,均合大道妙旨。 ![]() 融东方文化智慧,通西方理念精髓!咨询与培训联系:0755-83676358. |
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